不妄語

不妄語,紙紮人詛咒


說謊,真的是一件小事嗎?佛陀為何制定「不妄語」戒律?

「不妄語」作為佛教「五戒」中的根本戒律之一,要求大眾要有誠信「勿說謊」。 《金剛經》云:「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。 」阿彌陀經中六方諸佛,出廣長舌相遍覆三千大千世界 ,說誠實言,意表信心,十方三世一切諸佛金口不虛。 佛法講因果,妄語是惡業,即能感召惡的果報。 很多時候,我們都比較輕視「口業」,說話總是毫無避諱、肆意妄言,不考慮後果,結果不經意間就傷害到了他人。 不論是有意或無意,說出去的話,若是損人,則必然也不利己。 《大智度論》云:「如佛說:『妄語有十罪,何等為十?

十二生肖:三合六合速查表

属鼠:与猴龙为三合,与牛为六合 属牛:与蛇鸡为三合,与鼠为六合 属虎:与马狗为三合,与猪为六合 属兔:与猪羊为三合,与狗为六合 属龙:与猴鼠为三合,与鸡为六合 属蛇:与鸡牛为三合,与猴为六合 属马:与狗虎…

当你看到白蝴蝶时意味着什么? (10种精神意义)

1.你正在经历个人转型 2.你可能收到了来自天堂的信息 3.准备好迎接新的机会 4.他们承载着爱的信息 5.永不放弃希望 6.它可以是治愈的标志 7.富足可能正在向你走来 8.天气可能要变了 9.有些人认为看到白蝴蝶象征着即将到来的死亡 10.白蝴蝶降落在你身上的象征意义 摘要 你刚刚看到了一只白蝴蝶吗? 如果你看到了,那么你可以算你很幸运,因为白蝴蝶被认为是一个好兆头。 许多人认为它们象征着希望、好运、新的开始和即将到来的丰收。 白蝴蝶是美丽的生物,具有许多象征和精神意义。 作为来自精神世界的信使,白蝴蝶可以在我们需要指导或保证的时候出现在我们面前。 在这篇文章中,我们讨论看到白蝴蝶意味着什么。 白色象征着什么? 当我们了解白色和蝴蝶的象征意义时,就会更容易理解白蝴蝶的象征意义。

一次了解疝氣的症狀、原因、危險族群和預防|元氣

疾病名稱: 疝氣 英文名稱:Hernia 別名:脫腸 疝氣是什麼? 疝氣是部分內臟(最多是小腸)經腹壁肌肉或筋膜的破洞或缺損向外不正常凸出的現象。 最常發生部位在鼠蹊部、肚臍、腹部等。...

簡單入厝習俗全攻略:搬家當天即入住,適合現代人的入宅儀式

2023-10-23 入宅儀式要做什麼呢? 一間房屋有新主人搬遷入內時,為了使新家氣場穩定、興旺,多數台灣民眾會在正式入住新宅前,依循搬家傳統習俗添購新家物品、祭拜神明以及遵循傳承下來的習俗與禁忌。 只是早期入宅儀式繁複,對現代人來說,雖有遵循的心意,但要一一執行頗有難度。 超便宜搬家幫你化繁為簡! 整理了簡單入厝習俗的流程、禁忌、常見問題全攻略,搬家當天一併舉辦入宅儀式,晚上就能在新家安穩入睡。 文章目錄(點選即可到達感興趣的段落) 為什麼要舉辦入宅儀式? 入宅儀式的傳統流程 選定黃道吉日 火庵法 新宅薰香除穢 拜四角 新家安神 佈置新宅 居住者帶貴重物品入新宅 開門七寶、廚房物品入新家 吉物定位 早上拜土地公 下午拜地基主 祭拜床母與安床 開灶儀式 喬遷宴 現代版的簡單入厝儀式

養不起堅持生2胎…男友逼婚後「共同管理薪水」 女崩潰:不想結了

正在分娩的產婦突然咳嗽一聲,這在很多人眼裡並不是什麽大問題。. 不過,大陸湖北省婦幼保健院光谷院區產科的醫護人員卻因為這聲咳嗽格外 ...

虎尾蘭該怎麼照顧?教你 6 招照顧「空氣清道夫」虎尾蘭,室內植物新手必看!

1.美化環境 2.淨化空氣:移除氨、苯、甲醛和三氯乙烯等有害氣體。 3.抑制細菌和黴菌的生長。 4.葉片內的纖維強韌,可用做弓弦材質,得名弓弦麻 5.易栽種:虎尾蘭耐陰也耐旱,對於土壤或介質的適應性廣。 6.入藥:清代的《陸川本草》中記載,虎尾蘭能解毒、消炎、治跌打、瘡瘍、蛇咬傷等。 不過,使用前先諮詢專業醫師,避免用了引發過敏、不適反應。 延伸閱讀: 室內植物照顧6招請筆記! 「生態瓶」增添空間亮點,高顏值「苔蘚球」好養又好看! 虎尾蘭的品種 source: unsplash 從虎尾蘭的葉片,可以粗略分為長葉(如金邊虎尾蘭、銀脈虎尾蘭)、短葉、棒狀葉。 1.金邊虎尾蘭:為最常見的虎尾蘭品種,顏色醒目。

【牀後裝鏡子 風水】鏡子對著牀是大忌

【牀後裝鏡子 風水】鏡子對著牀是大忌 |鏡子照到睡牀易惹爛桃花6大擺放禁忌觸犯易招惹衰運 |這些地方擺鏡子 | 作者: Jeremy Lewis 分類: 新起樓盤 每個人家裏,有許多大小不一鏡子,而鏡子本身「鏡煞」,有可能小心出沒在家裏各個角落,於家運、財運有影響,如果不想自己該有運反射出去,接着往下看看鏡子要怎麼擺,風水上才是及格囉! 相信這是大家知道風水識,科學角度來説,很多人起牀看到鏡子會嚇到,或者睡覺隱約看到鏡子反射會睡得穩。 但風水上,帶着單身者桃花,有伴侶人感情、招惹爛桃花狀況。 所以自己愛情,還是避開照到牀,或者拿簾子遮擋。

梁塵秘抄

『 梁塵秘抄 』(りょうじんひしょう)は、 平安時代 末期に編まれた歌謡集。 今様 歌謡の集成。 編者は 後白河法皇 。 治承 年間(1180年前後)の作。 経緯 後白河法皇は少年のときより、今様と呼ばれる歌謡を好んだ。 歌の上手を召して多くの歌謡を知ったが、死後それらが伝わらなくなることを惜しみ、書き留めて本にした。 また、歌謡の歴史などについて、別に口伝集十巻を残した。 書名の「梁塵」は、名人の歌で梁の塵も動いたという故事 [1] より、すぐれた歌のこと。 伝来 『梁塵秘抄』の名は『 徒然草 』第十四段に見える。 また『 本朝書籍目録 』に20巻と書かれている。 しかし、近代までは口伝集巻第十が『 群書類従 』に収められたのみで、他の部分は失われたと考えられていた。

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